La literatura y la historia de los que no tienen historia.

La literatura y la historia de los que no tienen historia.

Portillo Motte Óscar Augusto

FFyL-UNAM [junio de 2013]

Emplear a la literatura como fuente para la historia es un campo en el que no muchos historiadores incursionan, debido a concepciones positivistas del uso y empleo de las fuentes, por considerar que una obra literaria no tiene el mismo valor de verdad que un documento de archivo.  Dicho de otro modo los profesionales de la historia prefieren el contenido de un documento por considerarlo más verídico comparado con el de una novela, y esto a su vez ha generado que nuestra disciplina haya creado un esquema bastante rígido en cuanto al empleo de nuevas fuentes para su interpretación. Y no solamente es el caso de la literatura, sino el de otras expresiones artísticas como la fotografía, a las que rechazan por considerarlas elementos con una explícita carga de subjetividad, olvidando la posibilidad que este tipo de nuevas fuentes para la interpretación del pasado ofrecen al investigador.

     Es así que debemos complementar la gama de fuentes utilizadas por los historiadores, si bien es fundamental el trabajo de archivo, tomar en cuenta otro tipo de miradas acerca de nuestro objeto de estudio crea un universo completamente nuevo en cuanto a la interpretación del pasado. Y la literatura es uno de los campos que prácticamente se encuentran vírgenes en este rubro, porque el análisis de una fuente literaria proporciona al historiador una mirada totalizadora del objeto a estudiar, porque en una novela el autor refleja la condición política, económica y social de un determinado momento histórico.

     Es así que mediante un análisis literario de las cuatro obras leídas durante el semestre, puedo retomar algunos aspectos que enriquezcan de algún modo u otro mi tema de estudio, en donde el común denominador de estas obras es la radiografía de todos aquellos individuos que no tienen voz ni voto en la historia, aquellos marginados sociales o clases subalternas como lo definiría Gramsci.  

     A partir de esto planeo en mi investigación realizar una historia social en donde se retomen las ideas, los sentimientos y las formas de vida de personas que a través de su paso por este mundo no han dejado registro histórico de su existencia, retomando el aspecto literario como una forma de acercarme a las clases pobres o bajas.

     A través del folclore o la tradición expresada por la literatura, se pueden retomar aspectos propios de la cultura popular, como la música, los rituales religiosos, las fiestas o en pocas palabras acercarnos a ese interés estético del pueblo, que expresado en la cotidianidad de campesinos, artesanos, mineros, granjeros, soldados, obreros, etc. nos muestran un aspecto totalmente diferente al de la cultura de elite del porfiriato.

     Contrastando con esto las formas en las que se ha escrito la historia en los últimos años, a través de la denominada historia de la vida cotidiana, en donde los historiadores no dirigen su estudio hacia las clases bajas, sino todo lo contrario, generando una historia completamente apolítica con un objeto de estudio bastante trivializado, olvidando aspectos fundamentales de la historiografía dedicada a estudiar las multitudes, la acción colectiva y el movimiento social, factores de vital importancia para el estudio de la sociedad moderna. Mijail Bajtin a través del análisis de la obra de Rabelais decía que lo popular se encuentra en el relato literario, ya que precisamente este no se ajusta a los cánones de la cultura de la época, es decir la cultura oficial; con esto pretendo explicar como los autores leídos durante el semestre abordan mediante el relato literario la cotidianidad de aquellos personajes marginados durante el régimen porfirista, por medio de hombres y mujeres que sufren los embates de la política y la economía, en donde el modus vivendi de la sociedad es quebrantado por la modernidad.

     Esto último en un factor en común de la obra de Heriberto Frías, B. Traven, Francisco L. Urquizo y Mario Vargas Llosa, en donde explican como una sociedad anclada en formas tradicionales de sociabilidad, ve transgredida su paz y estabilidad por un régimen político que busca homogeneizar a la sociedad a través de la ideología política, y aquellos que no se adecuen a esta modernidad en el aspecto político, económico y social, sufrirán el inexorable proceso de erradicación. Analizando el contexto histórico en el cual se desarrollan estas obras podemos observar como lo autores explican un proceso de revolución tecnológica, económica y social como lo fue el siglo XIX y XX en Latinoamérica, en donde lo determinante fue la concentración del capital y como consecuencia de esto tenemos una modificación completa de las relaciones sociales de producción en los países a los que el capitalismo se expandía.

     Con esto no es necesario recurrir a profundos análisis sobre la política y la economía en el Porfiriato para entender a la sociedad, sino basta echar una mirada a las novelas costumbristas de la época para entender como se llevaban acabo las dinámicas sociales y económicas del momento, y tener una aproximación a nuestro tema de estudio. En términos generales podríamos definir la utilidad de estos cuatro libros para la investigación, en donde estriba principalmente el análisis de los grupos marginales de la sociedad, ya sean soldados, servidumbre agraria o un determinado grupo de personas que se resiste a las transformaciones políticas, económicas y sociales del sistema. Y con esto tener un panorama sobre la complejidad y la heterogeneidad que se nos presenta en los distintos tipos de movimientos sociales y observar que este tipo de fenómenos no son privativos de México, sino que también podemos encontrar resistencia en otras partes de América Latina, como es el caso de Brasil a finales del siglo XIX.

     De esta manera podemos hacer una historia coyuntural, que hable de las transformaciones sociales acaecidas con el triunfo del liberalismo y sus repercusiones sobre los grupos más vulnerables de la sociedad, y analizar como el nuevo sistema político favoreció a ciertos grupos privilegiados para que se enriquecieran a costa de las leyes promulgadas por el Estado Liberal. Aunque temáticamente las cuatro obras consultadas no tengan una relación directa con mi investigación, puedo obtener de ellas aspectos fundamentales que me ayuden a comprender de manera general cuales eran las condiciones políticas del momento, y poder conocer una aproximación a los movimientos sociales en América Latina en ese periodo.  

     Con una concepción alejada de la historia política y económica tradicional buscaré retomar aspectos culturales de las clases bajas, para que con esto pueda hacer una reconstrucción de la historia social del campesinado en el porfiriato, analizando los factores determinantes que orillaron a los trabajadores de haciendas y campesinos a la movilización social en el año de 1910 y 1911. Y así comprender que no es posible hacer una generalización sobre las condiciones de vida y explotación laboral de las clases bajas en México.

     Finalmente a través de una mirada retrospectiva hacia el final del siglo XIX y principios del XX por medio de la literatura, podemos tener un planteamiento general de las practicas culturales e ideológicas de los estratos bajos de la sociedad, los cuales han sido prácticamente relegados por la historia oficial o de bronce, que se encarga de enaltecer a los grandes héroes de la patria, relegando a estos grupos que por sus precarias condiciones quedaron olvidados en los libros de historia por no haber dejado registro de su existencia. Precisamente la literatura de la época es una herramienta básica para la reconstrucción de la historia social, porque en ella podemos considerar aspectos que la historia tradicional no menciona y tener una visión más completa de nuestro objeto de estudio; porque mediante este tipo de fuentes no es permisible tener otro tipo de elementos a considerar para la construcción de un relato histórico y poder así entender como se llevaban a cabo las dinámicas sociales y económicas de una época, por medio de personas que fueron testigos presenciales de aquellas transformaciones, como es el caso de Heriberto Frías y Francisco L. Urquizo. Y por otro lado, escritores que desde una postura política analizaron por medio de la literatura el retrato de la realidad social de un determinado momento histórico, como B. Traven y Mario Vargas Llosa.